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  • 南诏佛教概论

    南诏佛教概论  云南省博物馆 王海涛  南诏的252年,是云南佛教史上最重要的时期,在从奴隶社会向封建社会的过渡中,残存的原始图腾跳完了最后一个舞蹈就悄悄离开了舞台,而来自遥远的密乘,早在细奴罗时代...

    王海涛

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  • 河南佛教史迹(2)

    二十二年题记,介绍大缘禅师生平。大缘禅师石塔附近还有3座摩崖石塔龛,结构相类。此种摩崖石塔与安阳灵泉寺宝山塔林的摩崖石塔相似,为研究唐代佛教艺术提供重要资料。1963年6月,公布为河南省级文物保护单位...

    不详

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  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    遽归道山,中外闻者莫不扼腕悲悼,无不认为这是佛教界的一个不可弥补的重大损失。  4月27日下午,在八宝山公墓礼堂举行了隆重的追悼大会,党和国家领导人邓颖超、李维汉、帕巴拉·格列朗杰、叶圣陶等送了花圈,...

    朱 哲

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  • 《宗镜录》妙旨

    初圆信人依此发起一心三观,得入佛法无尽功德宝山,譬如贫女在家掘地得金。岂不妙哉!   3. 唯识宗   唯识宗又称为法相宗。以万法唯识为宗,与法性宗所说一切唯   心,仅有一字之差。而文字法师会百千分别...

    冯树芳

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  • 禅与石窟艺术的盛衰

    入已,复令石窟作七宝山想。也是说明于石窟中洞见佛的影像。在云冈石窟第七、八窟和第十二窟的窟门上部,于明窗左右,雕有禅定僧像,这显然是当时僧人在石窟内观像坐禅的具体写照。  我国魏晋南北朝时期的开窟造像...

    不详

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  • 不共加行

    又修了七日,也无瑞梦。于是建坛城召请来天王,天王说:“因你福报太浅,无法得到受用”,然后天王又为他振动宝山,忽然珠宝大放光明,降满各处。而罗杂瓦所得的只是降下的一块金币而已,他自知无福,只好敬送财神离去...

    陈泉州

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    婇女入裕一段:  ……  太子入池,水至其腰。诸女围绕,明耀浴池。犹如明珠,绕宝山王,妙相显赫,甚好巍巍。  众女水中,种种戏笑:或相湮没;或水相洒;或有弄华,以华相掷;或如水底,良久乃出;  或于...

    孙昌武

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  • 关于经律异相之二续

    ,金银璎珞,皆悬著树。王问边臣:“汝曹见是等不?”边臣言:“唯然!已见。”入国,人民皆悉降伏。王治郁单越地四十万里,经敦千岁。复念:“我有四天下!”王意欲上须弥宝山,至忉利天王释所止处,便举七宝,百官...

    陈祚龙

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    灵祜入宝山(河南安阳)开凿石窟雕造卢舍那、阿弥陀、弥勒三佛的坐像(《中国佛教·隋朝佛教》)中见到一例。《法苑殊林》卷14记载北周武帝灭法时藏匿的卢舍那佛雕像高五丈许,隋开皇兴佛法,重新寻出庄严行像后供奉...

    刘松柏

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    大足西南20公里宝山乡,与安岳毗邻,有摩崖造像10龛82尊,有佛、弟子、菩萨、力士、观音等。目前所知大足最早的佛造像,乃尖山子7号龛唐初高宗“永徽”年间(650—655年)弥勒说法图,有造像记,文字磨灭...

    不详

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